有一些影片其实更适合走特色放映或者分线发行的方式，比如具有浓厚西北地域特色的《拨浪鼓咚咚响》，如果选择小范围放映，可能会引起更大范围的传播。而全国放映需要大量的宣发成本，这部小成本小体量的电影是不足以承担的。

问：您讲得我鸡皮疙瘩都起来了，正所谓这么一个神奇的地方，加上中缅边境这种特殊的地域所孕育出来的民俗文化才有了咱们这样一部独特的片子，片子上映之前你有没有什么想要对观众说的。

先说郭说。要知道《李白与杜甫》出版于1971年，那可是文哥高峰期，那时一切政治先行，没有纯粹的学术研究。当时的历史学家不是被打成“佑派”在劳动“改造”，就是被说成是什么“反动学术权威”在遭受批斗。即便因为各种各样原因没受到冲击的学者们，也都是惊弓之鸟根本不敢随便说话，更别提把自己的研究成果发表出来还出版成书了。郭沫若在文哥初期也受到了冲击，之后就夹着尾巴做人，甚至靠献媚求活，这一点至今被很多人诟病。这样的时期这样的郭沫若，他还有几个胆子去发表纯粹的学术研究成果？还不是为了谄媚，为了讨好上峰，他所谓的学术判断与认定，是服务于政治的要求的，符合当时批李扬杜的氛围，当不得真。

提奥·詹姆斯《白莲花度假村》

因为很明显，故事的立意，决定了外婆就是要面对这种指责，和这个结果。

《长安三万里》做出了一次积极尝试，“影片让我们看到了动画电影创作如何与优秀传统文化实现了有机融合，并且通过创造性转化、创新性发展与我们今天的现代生活、现代价值理念相协调、相适应。”饶曙光说。