这一场话剧意义重大，而且将会邀请很多领导来观看，但是在临近表演之前，另一位作为主演的前辈演员突然失声了，他无法继续参加表演，后来是丁沫沫的父亲临时上阵。

电影中，饰演爸爸的韩彦博超能力是“隐身”，在拍摄时，他经常需要裸身上阵。开拍前，为了更贴近角色“邋里邋遢”的形象，韩彦博按照导演的希望增肥了20斤，韩彦博也揭秘了“增肥”的原因：因为自己和艾伦实际年龄大不了几岁，如果不增肥看起来不太像父子。宋阳感慨，“拍摄时，老韩要上半身全裸，要在零下二十度的外景拍摄时裸身，还要在雪地山坡打滚，在众人面前光着，生理和心理上都面临挑战”，韩彦博直言，“拍裸戏时确实特别不好意思，也是挣扎了很久，但为了喜剧包袱，什么都放下了”。

近年一些相似题材的作品，对于挖掘农村女子的美，作出了优秀的示范。比如电a 剧《山海情》中的水花就是一个典型的角色。剧中水花的扮演者热依扎朴实自然，却自带柔情与倔强，在每一个泛着泪光的镜头前，让委屈、苦楚、却不向命运屈服的农村妇女形象跃然荧屏。尽管《人生之路》的改编和塑造受到了争议，但它把观众的目光又拉回到了人物身上。面貌、身形、眼神、衣着……这些都是人物性格气质的外在表现，只有准确把握了农村姑娘的美，才意味着有可能真实准确地呈现中国的乡村社会。对此，现有的影视作品还有进一步探索的空间。

口碑持续升温话题热度不断 完美姐妹情强势展现女性真实成长

网络电影盛典已成功举办三届，受到业界专家高度认可和广大群众深度喜爱。本届盛典紧紧围绕学习宣传贯彻党的二十大精神，通过推出更多文化寓意深刻、扎根人民生活、感染启迪心智的优秀作品，在网络电影领域发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，展示中华民族的独特精神标识，传递社会主义核心价值观。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？